রামসেস II পটভূমি অনুসন্ধান শুরুকারী

সম্প্রসারণশীল হিট্টাইট রাজ্য যখন উত্তর সিরিয়ার অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ শহর কাদেশ দখল করে নেয়, যা পূর্বে মিশরীয় শাসনাধীন ছিল, তখন রামসেস এই সমস্যার সমাধান করতে এগিয়ে আসেন। প্রকৃতপক্ষে, আভারিসের নিকটবর্তী পৈতৃক জন্মভূমিতে তিনি একটি নতুন বসতি স্থাপন করেন এবং এর নাম দেন পি-রামসেস (রামসেসের বাড়ি)। আবিদোস থেকে রামসেস পূর্ব নীল নদের ব-দ্বীপ বরাবর তার উত্তরমুখী যাত্রা অব্যাহত রাখেন। এই অনুষ্ঠান সম্পন্ন হওয়ার সাথে সাথে, নতুন ঐশ্বরিক অধিগ্রহণ (বা ভারসাম্য), যা মা'আত নামে পরিচিত, পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়। তার এবং তার দুই স্ত্রীর অসংখ্য শিষ্য জন্ম নেয়।

দ্বিতীয় রামসেসের প্রতি গভীরভাবে আগ্রহী মহলগুলোতে ফারাওয়ের বিশাল মূর্তি এবং তাঁর দেব-দেবীর সঙ্গে সংশ্লিষ্টতা ও সামরিক বিজয়ের চিত্র সম্বলিত জটিল ভাস্কর্য ছিল। তারা ধর্মীয় বার্তা, ঐতিহাসিক তথ্য এবং প্রশাসনিক নথিপত্রের বিশাল গ্রন্থাগার খুঁজে পেয়েছিল, যা মিশরের নতুন সাংস্কৃতিক জীবনধারাকে টিকিয়ে রেখেছিল। তারা দ্বিতীয় রামসেসের আইন থেকে উদ্ভূত নতুন ঐশ্বরিক প্রকৃতির প্রচার করেছিল, যেখানে তাঁকে নতুন দেবতাদের কাছে জনপ্রিয় একজন মহান ধার্মিক ও শক্তিশালী নেতা হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছিল। নতুন মিশরীয়দের আধ্যাত্মিক জীবন এই ধরনের মন্দিরগুলোর সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত ছিল, যেগুলো ছিল উপাসনা ও তীর্থযাত্রার স্থান।

কাদেশের প্রাচীরঘেরা শহরের দীর্ঘ অবরোধে সহায়তা করতে অক্ষম হয়ে, রামসেস তার সৈন্যদের একত্রিত করেন এবং দক্ষিণে দামেস্ক ও অবশেষে মিশরের দিকে যাত্রা করেন। এরপর তারা ওরন্তেস হ্রদের কাছে পিছু হটতে বাধ্য হন এবং একটি জোরালো মিশরীয় পাল্টা আক্রমণে শিবির থেকে ছিটকে পড়েন। হিট্টাইট রথবাহিনী উত্তর দিকে অগ্রসর হয় এবং আমুনের সুরক্ষিত প্রাচীর ভেদ করে মিশরীয় শিবিরে আক্রমণ চালায়, যা আমুনের দপ্তরকে চাপের মুখে ফেলে। দ্বিতীয় রামসেস রাজপুত্রদের সাথে কথা বলেন এবং আমুনের বাহিনীকে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হতে আদেশ দেন। হিট্টাইট রথগুলো নতুন নদীতে প্রবেশ করে এবং রা প্রদেশের কেন্দ্রস্থল দখল করে দ্বিতীয় রামসেসের রাজ্যের দিকে এগিয়ে যায়। রামসেস তার দেহরক্ষী এবং আমুনের দপ্তরের সাথে একা ছিলেন। মহামান্য তার সেনাবাহিনীর সমস্ত নতুন নেতাদের যুদ্ধের প্রথম সারিতে স্থান দেন, কারণ তারা আমুরুর ভূখণ্ডের উপকূলে অবস্থান করছিল।

তিনি হিট্টাইট, নবগঠিত লিবীয় এবং নুবীয়সহ একাধিক প্রতিবেশী রাজ্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন এবং সম্ভবত হিট্টাইটদের বিরুদ্ধে কাদেশ যুদ্ধে তার বিজয়ের জন্যই তিনি সবচেয়ে বেশি পরিচিত। তার শাসনামলে, তিনি নতুন রাজ্যের সীমানা প্রসারিত করতে এবং বিদেশী অনুপ্রবেশকারীদের প্রতিরোধ করতে বিভিন্ন সামরিক কৌশল প্রকাশ করেছিলেন। দ্বিতীয় রামসেস ১৩০৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দে মিশরের পূর্ব নীল ডেল্টা অঞ্চলে অবস্থিত পি-রামসেস নামক প্রাচীন শহরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলেন।

দ্বিতীয় রামসেসের শাসনকাল উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য ধারণা এবং সামরিক কৌশলের দ্বারা চিহ্নিত ছিল, যা বাইবেলের দশটি দেবতার বিবরণের সাথে সামঞ্জস্য রেখে পরিচালিত হয়েছিল। রামসেসের রাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠানে দেবতাদের সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেখানে ঈশ্বর ও তাঁর আপনজনের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে দেবতাদের ভূমিকার উপর আলোকপাত করা হয়। তাদের সিংহাসন আরোহণ উন্নত আধ্যাত্মিক অনুষ্ঠানের মাধ্যমে চিহ্নিত করা হতো, যা শাসনের জন্য তাদের ঐশ্বরিক অধিকারকে নিশ্চিত করত; এই প্রথাটি মিশরীয় ফারাওদের মধ্যে প্রচলিত ছিল।

দ্বিতীয় রামেসিস তাঁর রাজত্বকালে তিনটি প্রধান রণাঙ্গনে অন্তত ১৫টি উল্লেখযোগ্য সামরিক কৌশল পরিচালনা করেছিলেন। তাঁর পিতা, প্রথম সেতি, প্রকৃতপক্ষে মিশরের অন্যতম শক্তিশালী শাসক ছিলেন, যিনি আখেনাতেনের অধীনে আমারনা যুগের ধর্মীয় অস্থিরতার পর ভারসাম্য পুনরুদ্ধারের জন্য কৃতিত্বপ্রাপ্ত। এই নির্দেশিকাটি দ্বিতীয় রামেসিসের জীবনকাল, রীতিনীতি, বংশ এবং ঐতিহ্য নিয়ে আলোচনা করে — এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, আপনি জানতে পারবেন বর্তমানে তাঁর কাজের কোন পর্যায়ে আপনি থাকতে পারেন।

২০২০ সালে যখন রামসেসের দেহের উপর আলোকপাত করা হয়, তখন আলি গোমা প্রকাশ করেন যে কেন তার মৃত্যুকে শ্বাসরোধ হিসেব goldbet কি আসল ে দেখা হয়। যদিও পণ্ডিতরা বাইবেলে বর্ণিত এক্সোডাসের বর্ণনাকে একটি প্রকৃত ঐতিহাসিক ঘটনা হিসেবে স্বীকার করেন না, তবুও গল্পটি ঘটার সময়কার প্রাসঙ্গিক শাসক হিসেবে কিছু ঐতিহাসিক ফারাওয়ের নাম প্রস্তাব করা হয়েছে। বইটি নেফারতারির কাল্পনিক কাহিনীর উপর ভিত্তি করে রচিত, কিন্তু এটি রামসেসের রাজত্বকালের শুরুর দিকের বেশ কিছু ঐতিহাসিক ঘটনা এবং একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তির উপর কাজ করে, যা পাঠকদের একটি ধারণা দেয় যে জীবন এবং এই ঐতিহাসিক ঘটনাগুলো আসলে কী ছিল।

জীবনের একেবারে প্রথম দিকে

প্যাপিরাসের প্রতিলিপি (যা তৃতীয় রামসেসের আমলের) থেকে প্রাপ্ত যুগান্তকারী আবিষ্কারের ফলে বর্তমানে এটি চিহ্নিত করা গেছে যে, খ্রিস্টপূর্ব ১১৫৫ সালের শেমুর ২য় মাসের ১৫ তারিখে মেদিনেত হাবুতে অনুষ্ঠিত একটি উৎসবের সময় রাজকীয় হারেমের ষড়যন্ত্রের ফলস্বরূপ তার অস্তিত্বকে ঘিরে একটি চক্রান্ত ছিল। একই সময়ে মেশওয়েশ, লিবু এবং সোপেদের মতো সাধারণ উপজাতিদের মধ্যে মিশর কর্তৃক নির্বাচিত একজন শাসক (কিছু সময়ের জন্য) প্রতিষ্ঠিত হন। তৃতীয় রামসেসের শাসনামলে, লেভান্টে মিশরীয় উপস্থিতি বাইব্লোস পর্যন্ত প্রমাণিত হয়েছে এবং তিনি সম্ভবত আরও উত্তরে সিরিয়া পর্যন্ত অভিযান চালিয়েছিলেন। এশিয়ায় মিশরীয় সাম্রাজ্যের পতনের পর কানানে তার উপস্থিতি সম্ভবত ফিলিস্তিয়ার মতো নতুন রাজ্য গঠনের কারণ হয়েছিল। আর যারা তার সাথে সমুদ্রে গিয়েছিল, নীল নদের মোহনার সামনে এক জ্বলন্ত ছাত্রের মতো অবস্থা হয়েছিল, যখন বর্শার এক চমৎকার বেষ্টনী তাকে উপকূল পর্যন্ত ঘিরে ফেলেছিল, সমুদ্রতীরে উপুড় করে ফেলে হত্যা করেছিল, এবং তাকে এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত স্তূপ করে রেখেছিল।

এর চেয়ে ভালো দলিল আর কী হতে পারে, যা আপনাকে নেপথ্যের এক ঝলক দেখায়, একই সাথে আপনার শিলালিপির নতুন আড়ম্বরপূর্ণ বাক্যগুলোর নিচে অদৃশ্য আসল জিনিসগুলো আমাদের দেখিয়ে দেয়, এবং যা মিশরীয় রাজনীতিতে অবিলম্বে একটি ভিন্ন পথের সূচনা করে — মিশর নতুন হিট্টাইটদেরকে সমান শক্তি হিসেবে গ্রহণ করছে, যাদেরকে দিয়েই ফিলিস্তিনে তার নতুন আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব। “কৃতজ্ঞ প্রভু ও শ্রেষ্ঠ রাজা, মিশরের ত্রাণকর্তা-রক্ষক, যুদ্ধে আমাদের রক্ষাকর্তা হোন; দেখুন আমরা শত্রুভাবাপন্ন হিট্টাইট বলয় থেকে একা দাঁড়িয়ে আছি, আমাদের জন্য জীবনের নতুন শ্বাস রক্ষা করুন, এই সংগ্রামে মুক্তি দিন, হে রামসেস মিয়ামুন! হে!” "যুক্তরাষ্ট্রকে বাঁচাতে সাহায্য করুন, মহান রাজা!" "এই উদ্বিগ্ন সমাধানের পর, আমার হৃদয়ে পরিবর্তন ঘটল। যুদ্ধের দেবতা মন্থুর মতো আমি তৈরি হলাম, আমার বাম হাত দিয়ে ছুঁড়ে দিলাম নতুন বর্শা, আমার ডান হাতে ঘোরালাম নতুন ছুরি, তাদের চোখের সামনেই, তার কালের বাআলের মতো নৃশংস। "হ্যাঁ, আমার রাজপুত্রদের মধ্যে, আমার প্রভু প্রজাদের মধ্যে এবং আমার উচ্চপদস্থদের মধ্যে কেউই আমার সাথে নেই, কোনো সেনাপতিও নয়, কোনো নাইটও নয়; আমার যোদ্ধাদের এবং তোমাদের রথগুলোকে আমার ভাগ্যের উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, যুদ্ধে নিজের জায়গা করে নেওয়ার জন্য কেউই সেখানে নেই।" তাঁবুগুলো এবং বাইরের বাসস্থানের মাঝের প্রশস্ত জায়গাটি সাধারণ সৈন্য এবং গরুদের পদদলিত হওয়ার মতো, এভাবেই আমরা জীবনের কিছু দৃশ্য দেখতে পাই, যে চিত্রটি থেকে মিশরীয় শিল্পী স্পষ্টতই খুব আনন্দ পেয়েছেন।

মিলিটারি টাইমস-এর গ্রাহকদের দ্বারা প্রথম ধাপ হিসেবে নির্বাচিত মহান আলেকজান্ডার।

পূর্ববর্তী শাসকদের ভাস্কর্যগুলোকে তাদের নাম ও ঐতিহ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করার জন্য শিলালিপি পরিবর্তন করে বা মুখের বৈশিষ্ট্যগুলো নতুন করে তৈরি করে সেগুলোর পুনঃব্যবহার করা হতো। রামসেস নতুন প্রাঙ্গণগুলোকে ভাস্কর্য এবং গভীর রিলিফ দিয়ে পূর্ণ করেছিলেন, যেগুলোতে দৈনন্দিন জীবনের দৃশ্য এবং ঐশ্বরিক আশীর্বাদ চিত্রিত করা হতো এবং সেগুলোকে পবিত্র আখ্যানের কেন্দ্রে স্থাপন করা হতো। এটি ছিল দুটি রাজকীয় বিন্যাসের একটি বিস্তৃত রূপ, যা একে অপরের ঐশ্বরিক প্রশংসা এবং রাজকীয় আনন্দকে মূর্ত করে তুলত। বহু বছরের যুদ্ধের পর, দ্বিতীয় রামসেস এবং হিট্টাইট শাসক তৃতীয় হাতুশিলি খ্রিস্টপূর্ব ১২৫৮ সালে ইতিহাসে প্রথম উল্লেখযোগ্য শান্তিচুক্তি স্বাক্ষর করেন। লেভান্টাইন উপকূলের উপর মিশরীয় শাসন অব্যাহত ছিল, অন্যদিকে হিট্টাইটরা কাদেশ সহ সিরিয়ার অভ্যন্তরে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। পরবর্তীকালের লেখাগুলোতে তাকে একজন দক্ষ সামরিক নেতা এবং উত্তরাঞ্চলের গভর্নর (হাকপিস) হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, তাই সম্ভবত তিনি যুদ্ধক্ষেত্রের একজন সামরিক নেতা ছিলেন।

এর জাহাজগুলো তাকে একে অপরের সাথে পাঠিয়েছিল, আর কেউ কেউ তাদের গাধার পিঠে চড়ে স্থলপথে দৌড়েছিল। আমি আমার ব্যক্তিগত দূতদের আতিকা, অর্থাৎ তিমনা থেকে সেখানকার উঁচু তামার খনিগুলোর জন্য পাঠিয়েছিলাম। তিনি বিতর্ক করেছিলেন যে নীল উপত্যকার জনগোষ্ঠীগুলো প্রগতিশীল জাতিগোষ্ঠীর পরিবর্তে একটি তীক্ষ্ণ বিবর্তনীয় এবং আঞ্চলিক নকশায় আরও কার্যকর হতে পারে, যা সময়-নাম আঞ্চলিক ধারাবাহিকতা, সংস্করণ এবং যোগাযোগের মতো বিষয়গুলোকে বর্ণনা করে। তাদের মায়ের কাছে তৃতীয় রামসেসকে পরকালে সাপের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য একটি তীক্ষ্ণ তাবিজ ছিল। একটি তত্ত্ব দেওয়া হয়েছিল যে একটি বিষধর সাপের কামড়ই ছিল নতুন রাজার মৃত্যুর কারণ। নতুন মমি প্রস্তুতকারীরা জীবনের আঘাত থেকে জাদুকরী আরোগ্য লাভের জন্য উভয় পা এবং গোড়ালিতে ছয়টি তাবিজ স্থাপন করেছিল।

সামগ্রিকভাবে, তান যুগের পতন থেকে মিশরকে সঠিকভাবে রক্ষা করা এবং বহু যুগ ধরে শাসন করার ক্ষেত্রে তার নির্দেশনা সেই সম্প্রদায়ের সমাজের উন্নয়নে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তার সমাধিস্থলটি ১৮০০-এর দশকের এবং এটি বর্তমানে কায়রো আর্ট গ্যালারিতে প্রদর্শিত হচ্ছে। লোকেরা রামসেসকে মিশরের নতুন নেতা হিসেবে এক্সোডাসের কাহিনীতেও বিশ্বাস করে, যেখানে মোশি নতুন ইসরায়েলীয়দের মুক্ত করার জন্য তাকে বাধ্য করেছিলেন। তার শাসনের প্রথম যুগে, রামসেস মিশরের রাজধানী থিবস থেকে সরিয়ে মিশরের কেন্দ্রস্থলে, ভূমধ্যসাগরের নিকটবর্তী নতুন নীল ডেল্টা এবং তার বাইরে স্থাপন করার জন্য দায়ী ছিলেন। নতুন শান্তি চুক্তির শেষে, প্রতিটি পক্ষ তাদের নিজ নিজ ইতিহাসে লিখেছিল যে অন্য পক্ষ শান্তি বজায় রাখতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং তারা চলমান যুদ্ধ বন্ধ করার পরিকল্পনা করেছিল।

রামসেসের করা সংস্কারকাজে ব্যবহৃত শিলালিপি ও রিলিফগুলো তাঁর সামরিক কৌশল এবং ধার্মিকতাকে তুলে ধরেছিল। এই শিলালিপিগুলো কেবল ধর্মীয় উদ্দেশ্যই পূরণ করত না, বরং প্রচারণার মাধ্যম হিসেবেও কাজ করত, যা একজন কার্যকর এবং ঈশ্বর-মনোনীত শাসক হিসেবে রামসেসের ভাবমূর্তিকে আরও শক্তিশালী করেছিল। রামসেউমের নতুন দেয়ালগুলো বিশদ শিলালিপি এবং রিলিফে আবৃত, যা রামসেসের সাফল্য এবং তাঁর ঐশ্বরিক অনুগ্রহের কথা বর্ণনা করে। পি-রামসেস প্রত্নস্থলে প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্যের ফলে প্রচুর প্রত্নবস্তু, মৃৎপাত্র, সরঞ্জাম এবং কাঠামোর চিহ্ন পাওয়া গেছে, যা প্রাচীন শহরটির দৈনন্দিন জীবন ও কার্যকলাপ সম্পর্কে ধারণা দেয়। দ্বিতীয় রামসেসের সামরিক কৌশল, বিশেষ করে নুবিয়া এবং লিবিয়ায়, কিছু শিলালিপি এবং মন্দিরের রিলিফের মাধ্যমে সুস্পষ্টভাবে লিপিবদ্ধ আছে।

নতুন সমুদ্রবাসীরা তাদের বেশিরভাগ নতুন অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সামগ্রী, আসবাবপত্র, শিল্পকর্ম এবং পরকালের যাত্রার জন্য ভোজ্য কলস হারিয়েছিল। সমুদ্রবাসীরা মিশরের সমাজকে দুর্বল ও নড়বড়ে করে দেওয়ার জন্য একটি দীর্ঘ সংগ্রাম করেছিল, কারণ তারা মিশরকে পরাজিত করতে কখনও সফল হয়নি। এর কিছুদিন পরেই শেরডেনদের ফারাওয়ের দেহ-বর্ম পরিহিত অবস্থায় তাদের শিংওয়ালা শিরস্ত্রাণ, বুলেটরোধী ঢাল এবং বিশাল নাউয়ে ২ তলোয়ার ব্যবহার করতে দেখা যায়। তাদের অস্তিত্বের শুরুতে, রামেসিস নুবীয় এবং হিট্টাইটদের হাত থেকে সম্পত্তি পুনরুদ্ধার করার এবং মিশরের সীমানা সুরক্ষিত রাখার পরিকল্পনা গ্রহণ করেছিলেন।